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작성일 : 10-07-11 13:34

내가 불러 시키는 일을 위하여 (행 13:1-3)

글쓴이 : 이정선목사

사도행전 13장은 교회의 역사에서 매우 중요한 터닝 포인트가 되는 사건을 기록하고 있습니다. 그것은 최초로 공식적인 선교사역이 시작되는 사건입니다.

제자들을 떠나 하늘로 올라가시면서 주님께서는 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 가서 예수의 증인이 되라고 당부하셨습니다(행 1:8). 그러나 아직 제자들에게는 그럴 만한 여유가 없었습니다. 우선 살아남는 것이 급선무였습니다. 또 예루살렘 교회는 갑작스러운 큰 부흥을 경험했지만, 모든 일이 순식간에 이루어지다시피 해서 아직 마스터플랜을 작성하고 시행할 수 있는 형편이 아니었습니다.

그러던 중에 예루살렘 교회에 큰 핍박이 닥쳐왔습니다. 교회라는 이 신흥 집단에 대하여 어떻게 대처해야 할지 확신을 갖지 못했던 유대의 정치권력과 종교권력이 마침내 교회를 뿌리 뽑기로 결정했기 때문입니다. 우리가 잘 알다시피 그 핍박의 주역 가운데 한 사람은 사울이었지요. 이 핍박을 피해서 신자들은 예루살렘을 떠나 각처로 이주하게 됩니다(행 8:1). 그런데 예루살렘을 떠난 신자들은 도망간 그곳에서 역시 교회를 세웠습니다(행 8:4). 그렇게 해서 예루살렘에서 시작된 교회가 여러 곳으로 퍼져나간 것입니다.

그러나 그것은 땅 끝까지 이르러 증인이 되라고 하신 예수님의 분부와는 별로 상관이 없는 일이었습니다. 교회가 확산되기는 했지만, 핍박을 피하는 피동적인 요인에 의한 것이었기 때문입니다. 어쨌거나 그 와중에서 주목을 받게 된 교회가 안디옥 교회였습니다.

이 안디옥 교회는 여러 가지 면에서 범상치 않은 일을 경험하게 됩니다. 교회사적 관점에서 안디옥 교회가 행한 가장 위대한 일은 유대라는 틀을 깨뜨린 일이었습니다. 하나님께서 아브라함을 선택하신 것은 그를 통해서 천하 만민이 복을 얻도록 하기 위한 것이었습니다(창 22:18). 그런데 유대인들은 자기들만 대대손손 하나님의 복을 받아야 할 것처럼 생각했습니다. 여기에서 철저한 배타적 유대주의가 형성되었습니다. 아브라함의 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻는 것은 궁극적으로 이스라엘을 통해서 오시게 되는 메시야를 의미합니다. 하나님께서 이스라엘 민족을 자기 백성으로 선택하신 목적은 그 민족을 통해서 메시야를 보내시기 위한 것이었습니다.

그래서 마침내 예수님이 유대인으로 이 땅에 오셨습니다. 이 예수를 통해서 천하 모든 민족이 구원을 얻어야 할 것입니다. 그것을 이루는 것이 교회의 사명이었습니다. 그런데 교회가 유대라는 틀을 깨고 나오는 것이 쉬운 일이 아니었습니다. 하나님은 당시 교회의 대표격인 베드로에게 환상을 보여주셔서 유대의 틀을 깨라고 하셨습니다(행 10:12-13). 그리고 곧바로 고넬료라는 이방인이 자청해서 복음을 듣고 구원 받는 사건을 경험하게 하셨습니다(행 10:45-46). 이쯤 되면 베드로는 하나님의 뜻을 깨닫고 땅 끝까지 가서 천하 모든 민족에게 예수의 복음을 전하는 것으로 방향을 바꾸어야 했습니다. 그러나 베드로는 그렇게 하지 못했습니다. 여전히 이 복음은 유대인을 위한 것인 줄 알았다는 말입니다.

우리도 그렇습니다. 자기 태생을 뛰어넘는 것이 어려워요. ‘우리가 남이가?’ 하면서 팔이 안으로만 굽으니까 다른 사람들을 용납하고 그들과 화합하는 것이 잘 안 됩니다. 우리 사회에 만연한 집단 이기주의는 각자 자신들의 태생에 근거를 둡니다. 학연, 지연, 해병대, 이런 자기출신성분에 근거한 집단 이기주의가 사회를 병들게 합니다. 특히 지역주의의 폐단이 큰데, 왜 꼭 자기와 고향이 같아야만 신뢰할 수 있고 자기들끼리만 좋은 것을 독점하려고 하는지 이해가 안 됩니다. 사회가 성숙하려면 자기 태생을 뛰어넘어야 합니다.

그런데 그것이 생각의 변화로 단시간에 이루어지는 것이 아닙니다. 인간이 가장 못하는 것이 생각의 변화입니다. 사실 생각이 변하면 보이지 않던 것도 보이고, 할 수 없던 일도 할 수 있게 됩니다.

아람의 군대장관 나아만이 문둥병에 걸렸는데, 이스라엘에 가면 선지자에 의해 병이 나을 수 있다는 말을 듣고 엘리사를 찾아왔습니다. 그런데 엘리사는 문 앞에 나오지도 않고 종을 보내서 말하기를 요단강에서 일곱 번 몸을 씻으면 나을 것이라고 했습니다. 나아만은 무척 자존심이 상했습니다. 이스라엘은 아람의 속국이나 다름없는데, 형님 나라의 군대 장관을 이렇게 푸대접하는 것을 참을 수가 없단 말이에요. 나아만이 말합니다. ‘내 생각에는 저가 내게로 나아와 서서 그 하나님 여호와의 이름을 부르고 당처 위에 손을 흔들어 문둥병을 고칠까 하였도다’(왕하 5:11). 화가 난 나아만은 그대로 돌아가려고 했습니다. 그런데 종들이 나아만을 말립니다. ‘지금 병 고치려고 온 것 아닙니까? 선지자가 더 어려운 것을 시켰어도 병을 낫기 위해서라면 했을 것 아닙니까? 그런데 가서 씻으면 낫는다는데 그것을 못해서 병 안 낫고 그냥 돌아간단 말입니까?’ 들어보니 맞는 말이잖아요? 누가 아쉬워요? 병 못 고치면 자기가 손해지요. 그래서 나아만이 생각을 바꿨습니다. 그리고 요단강에서 씻고 깨끗이 나았단 말이에요.

생각이 변하면 말 안 듣는 아이들도 사랑스럽게 보이고, 속 썩이는 남편도 고맙게 생각이 됩니다. 생각만 바꿀 수 있다면 인간이 겪는 대부분의 불행은 흔적도 없이 사라질 것입니다. 그런데 생각 바꾸는 것이 얼마나 어려운 일인지 모릅니다. 그래서 다들 그렇게 힘들게 살아요.

그러나 다행히도 인간이 환경의 변화에 적응하는 능력은 뛰어납니다. 안디옥 교회가 유대의 틀을 깨뜨린 것은 생각의 변화가 아니라 환경의 변화에 적응한 결과입니다. 안디옥 교회의 신자들이 처음으로 이방인들에게 예수의 복음을 전하기 시작했는데, 누가 그랬는지 보세요. 예루살렘에서 도망나온 사람들은 유대인들에게만 복음을 전했습니다. 그런데 구브로와 구레네에서 온 사람들이 헬라인에게도 복음을 전하기 시작했습니다(행 11:19-20).

구브로는 싸이프러스입니다. 지금도 그리스와 터기 사이에 영토분쟁이 되고 있는 곳입니다. 구레네는 아프리카예요. 성경에 구레네라는 지명이 몇 번 나오지요? 예수께서 십자가를 지고 골고다로 가실 때, 로마 군병들이 구레네에서 온 시몬이라는 사람에게 억지로 예수님의 십자가를 대신 지고 가게 했었습니다. 구레네는 리비아의 가장 북쪽에 있는 도시로, 그리스의 식민지였습니다. 이곳은 유네스코에서 세계문화유산으로 지정할 만큼 중요한 유적지들이 있습니다. 그러니까 구브로나 구레네에서 살던 유대인들은 헬라 문화 속에 살고 있었습니다. 안디옥 역시 헬라 문화권입니다. 그런데 예루살렘에서 온 사람들 눈에는 유대인들만 보였고, 구브로와 구레네에서 온 사람들에게는 헬라인들이 거부감 없이 다가갈 수 있는 사람들이었단 말이지요. 그래서 교회가 자발적으로 이방인들에게 복음을 전한 최초의 사건이 안디옥에서 일어난 것입니다. 천하 만민에게 복을 주시려는 하나님의 계획이 드디어 실행에 옮겨진 것입니다.

안디옥 교회가 이렇게 이방인들에게 복음을 전하려는 준비가 되어 있었기 때문에 하나님은 이 안디옥 교회를 초대교회 선교의 전초기지로 삼으십니다. 당시 안디옥 교회의 지도자들을 보면, 예루살렘에서 파송한 바나바가 있습니다. 바나바는 구브로, 즉 사이프러스 출신이에요. 헬라파 유대인으로서, 이방인들에게 다가갈 수 있는 사람이었습니다. 니게르라 하는 시므온은 흑인입니다. 니게르(Niger)라는 말이 검다는 뜻입니다. 그러니까 사하라 남부 아프리카 출신이었을 가능성이 많은 사람입니다. 그리고 구레네 사람 루기오가 있었습니다. 북아프리카 출신 한 명 추가입니다. 분봉 왕 헤롯의 젖동생 마나엔, 이 사람은 상류층 출신일 것 같군요. 헤롯과 같이 어린 시절을 보냈습니다. 당시 유대의 정치권력은 로마의 꼭두각시 정권이었기 때문에, 헤롯 집안과 가까이 지냈다면 로마의 문물을 받아들인 가문이었을 것입니다. 마지막으로 사울은 우리가 잘 아는 바와 같이 정통 유대인이기는 하지만, 다소 출신입니다. 다소는 안디옥에서 그리 멀지 않은 곳입니다. 즉 사울도 헬라파 유대인이라는 말입니다. 안디옥 교회의 지도자들이 모두 헬라 문화를 이해하고 습득한 사람들이었습니다. 그래서 하나님은 이방 선교의 베이스캠프로 이 안디옥 교회를 선택하셨던 것입니다. 만일 예루살렘 교회에 이런 사명을 주셨더라면 저항이 꽤 심했을 것입니다.

성령께서 안디옥 교회에 말씀하셨습니다. 바나바와 사울을 따로 세워 특별한 임무를 맡기라는 것입니다. 바나바와 바울은 땅 끝까지 가서 예수의 증인이 되라는 말씀을 직접 듣지도 못한 사람들입니다. 그런데 예수님의 그 마지막 명령을 직접 수행할 사람들로 가장 먼저 이 두 사람이 선택된 것은 그들에게 그런 마인드가 있었기 때문입니다. 그런 사역을 수행할 준비가 되어 있었기 때문입니다. 헬라 문화권에서 성장한 정통 유대인들로서, 이방인에게 예수의 복음을 전하기 위한 최적의 조건을 구비한 사람들이었던 것입니다.

우리가 이 남의 나라에 와서 살면서 경험하는 것이 문화 충돌입니다. 문화라는 것은 오랜 세월에 걸쳐 형성되고 부지중에 습득되는 것이기 때문에, 다른 문화권에 들어가서 이질문화를 가진 소수자로 산다는 것은 상당히 괴로운 일입니다. 말 안 통하지요, 사고방식 다르지요, 생김새도 다르지요, 먹는 것도 다릅니다.

다른 나라에 가서 복음을 전하는 선교사로 헌신한다는 것은 간단한 문제가 아닙니다. 문화의 차이를 극복해야 하는 일도 작은 일이 아니지만, 그 외에도 많은 장애들이 있습니다. 바울이 문화적 차이 때문에 고생할 일이 없었다고 해서 선교사역을 어려움 없이 수행할 수 있었던 것은 아닙니다. 바울 같은 경우는 오히려 동족들로부터 말할 수 없는 괴로움과 방해를 받아야 했습니다.

근대 선교가 시작된 19세기에는 선교사로 헌신한다는 것은 죽음을 각오하는 일이었습니다. 실제로 수많은 선교사들이 아프리카에서 풍토병으로 죽어갔고, 남태평양 섬들에서 식인종에게 잡아먹혔습니다. 아시아에서는 기독교 신앙이 기존의 가치에 도전하는 것으로 인식되어 박해를 받았고, 전쟁에 휩쓸려 목숨이 위협받는 경우도 많았습니다. 20세기에 들어와서는 공산주의의 박해를 피할 수 없었고, 최근까지도 이슬람이나 힌두권에서 사역하는 선교사들은 안전을 보장받지 못하고 있습니다.

우리 그리스도인에게는 땅 끝까지라도 가서 모든 민족으로 제자를 삼으라는 주님의 분부가 내려졌습니다. 이 사명은 우리가 결코 태만히 할 수 없는 지상명령입니다. 그런데 문제는 그게 손쉬운 일이 아니라는 것입니다. 지불해야 할 비용이 너무 큽니다. 너무 많은 희생이 요구됩니다.

제가 작년에 캐나다 원주민선교 사역에 잠시 다녀왔는데, 거기서 느낀 심정은 마치 절벽을 마주 대하고 있는 것 같았습니다. 그곳 원주민들은 백인들에게 모든 것을 빼앗기고 온갖 학대와 착취를 당한 슬픈 역사를 간직한 사람들입니다. 백인들에 대한 깊은 원한은 아무리 세월이 흘러도 씻어질 것 같지가 않습니다. 그리고 백인들의 종교인 기독교에 대하여 말할 수 없는 저항의식을 가지고 있습니다. 그들은 희망도 없이 그저 마약과 알콜에 찌들어 살면서 걸핏하면 범죄를 저지릅니다. 정부에서도 대책이 없고 어떻게 해보려고 나서는 사람도 없습니다.

모든 민족으로 제자를 삼으라는 주님의 말씀에서 이 사람들을 제외시킬 수가 있을까요? 하나님은 이 민족을 사랑하지 않으신다고 누가 말할 수 있습니까? 그렇다면 당연히 우리가 복음을 들고 그들에게 나아가야 할 것입니다. 그렇지만 현장에 가서 보면 숨부터 턱 막힙니다. 오랜 세월 헌신하고 수고해도 아무런 열매도 얻기 어려운 현장입니다. 그러니 헌신할 엄두가 안 납니다.

그런데 최근에 제가 발견한 것이 있습니다. 우리 가운데 아이들 공부시키려고 온 유학생 엄마들 있지요? 죄송한 말씀이지만, 이분들이 여기 와서 많은 불편함을 감수하고 삽니다. 한국에 있었으면 생각할 수도 없는 일들을 참고 견딥니다. 아이들 공부시키겠다는 그 목적을 달성하기 위해서 그 많은 희생을 감수하는 것입니다. 그것을 보면서 제가 참 부끄러워졌습니다. 어떤 목적을 위해서 이 만큼의 희생과 수고만 할 수 있다면, 우리는 많은 일들을 성취할 수 있겠다는 생각이 들었습니다.

‘땅 끝까지 이르러 내 증인이 되라’고 하신 주님의 지상명령 앞에서 우리는 얼마만큼의 희생과 수고를 할 각오가 되어 있습니까? 우리 유학생 엄마들이 참고 견디는 만큼만 선교사역을 위해 우리가 헌신할 수 있다면, 모두가 선교사가 될 수 있을 것입니다. 우리가 그 고생, 그 수고를 하지 않으려고 하기 때문에 선교사가 되지 못하는 것입니다. 그런 점에서 저는 우리 유학생 엄마들은 모두 마음만 먹으면 선교사가 될 수 있다고 생각합니다. 물론 모두가 선교사로 나가야 하는 것은 아니지만, 최소한 여러분의 인생에 한 번이라도 선교지에 나가서 단기로나마 선교사역에 참여해 보시기를 권유합니다. 아이들 공부시키기 위해 1년, 또는 2년, 이렇게 고생을 하는데, 나중에라도 주님을 위하여 그만큼 헌신하지 못하겠어요? 무슬림들은 생전에 한 번 이상은 꼭 메카에 순례를 다녀와야 한다고 하는데, 우리는 생전에 한 번이라도 선교지에 가서 헌신하고 수고해야 하지 않겠습니까?

‘내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라’ 하시고 세계선교의 사명을 감당하게 하신 성령님께서 오늘 우리의 마음도 감동하셔서 땅 끝까지 이르러 주님의 증인 되는 이 귀한 사역에 헌신하고 참여할 수 있는 마음과 능력을 주시기 바랍니다. 또한 주께서 우리를 부르시고 사명 주실 때 순종하고 감당할 수 있는 믿음도 주시기 바랍니다. 내가 주님 앞에 서는 날, 내 인생을 평가해 볼 때, 나만을 위해 산 인생이 아니라 주님을 섬기고 주님 나라를 위하여 수고한 인생으로 평가받을 수 있도록, 믿음으로 주님 앞에 나아가는 성도들이 되시기를 축복합니다.

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