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작성일 : 10-03-10 19:17
초보 딱지를 떼라 (히 5:11-14)
 글쓴이 : 이정선목사
조회 : 501  


멜기세덱은 창세기에 잠깐 나타나는 사람입니다. 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었는데, 아브라함이 전쟁에서 승리하고 돌아올 때 떡과 포도주를 가지고 마중 나와서 복을 빌었습니다(창 14:18-20). 그것이 우리가 가지고 있는 멜기세덱에 관한 정보의 모든 것입니다. 그런데 사도는 여기서 멜기세덱에 관하여 할 말이 많다고 합니다. 그러나 사실은 멜기세덱에 관하여 할 말이 많은 것이 아니라, 그리스도께서 멜기세덱의 반차를 좇아 대제사장 되심에 관하여 할 말이 많다는 뜻입니다.

‘멜기세덱에 관하여는’ 이 말이 영어 성경들을 보면, 어떤 성경에는 about this로 되어 있고, 어떤 성경은 concerning him으로 번역하고 있습니다. 헬라어 원문에는 ‘후’라는 관계대명사가 사용되고 있는데, 이 후는 남성도 되고 중성도 됩니다. 10절에서 멜기세덱의 반차를 좇아 대제사장이라 칭함을 받았다고 말해놓고, 11절에 페리 후, about this라고 받고 있으니까, this가 남성이면 멜기세덱을 받는 것이고, 중성이면 멜기세덱의 반차를 좇아 대제사장 되신 것을 받게 됩니다. 어느 쪽으로도 해석이 가능하지만, 전체적인 내용을 보면 멜기세덱에 관해서 많은 말을 하는 것이 아니라, 그리스도께서 멜기세덱의 반차를 좇아 대제사장 되심에 관하여 많은 말을 하고 있지 않습니까?

어쨌든 할 말이 많은데 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기가 어렵다고 말합니다. 이 편지의 수신자들이 잘 이해하지 못하는 내용도 멜기세덱에 관한 것이라기보다, 그리스도의 대제사장 직분이라고 하는 것이 훨씬 합당하지요?

듣는 것이 둔하다는 것은 듣는 일에 게을러서 충분히 이해할 수 있는 수준에 이르지 못했다는 뜻입니다. 12절에 보면, 이 편지의 수신자들인 로마의 유대인 그리스도인들은 복음을 받아들이고 예수를 믿은 지가 오래 된 사람들입니다. 새신자들이 아니란 말이에요. 지금쯤은 선생이 되어가지고 다른 사람들을 가르칠 수 있을 만한 수준에 이르렀어야 하는데, 아직도 말씀의 초보를 배워야 할 수준에 머물러 있다는 것입니다. 그런데 그 이유가 뭡니까? 듣는 데 게을렀기 때문입니다. 하나님의 말씀을 배우고 공부하는 일에 관심이 없었다는 거예요.

제가 뉴질랜드에 처음 와서 바이블칼리지에 들어갔습니다. 바이블칼리지에 들어가려고 뉴질랜드에 온 것이었지요. 우리 개념으로 신학교에 들어간다는 것은 목사나 전도사가 되기 위해서입니다. 그런데 여기 신학교에 다니면서 보니까 많은 학생들이 평신도들인 거예요. 물론 목사 되려고 온 사람들도 많이 있었지만, 그냥 성경을 더 배우고 싶어서 온 평신도들이 많았습니다. 약국에서 일하던 약사가 1년 휴직하고 신학교에 들어와 공부를 합니다. 그리고 다시 돌아가서 약국에서 일을 합니다. 예수 믿는 사람이 성경을 더 알고 싶어서 신학교 왔다는데 뭐가 이상하냐는 것입니다. 교회에서 홈그룹을 인도하는 리더인데, 부족함을 많이 느껴서 신학교에 들어온 사람도 있습니다. 하나님의 말씀을 깊이 아는 것은 모든 성도가 힘써야 할 일입니다.

서당개도 3년이면 풍월을 읊는다는 말이 있습니다. 연륜이 쌓이면 그에 합당한 능력과 역할이 기대된다는 뜻입니다. 아이들이 운전을 처음 배울 때는 초보 딱지를 달고 다녀야 합니다. 초보 운전 때는 모든 것이 서투릅니다. 그러나 어느 정도 운전을 하고 다니다 보면 실력이 늘고 운전을 능숙하게 할 수 있게 됩니다. 그래서 초보 딱지를 떼지요. 그런데 운전을 배운 지가 몇 년이 지났는데도 초보 딱지를 뗄 수가 없는 정도로 운전을 한다면 되겠습니까? 서당에 다닌 지가 몇 년 되면 논어도 읽고 맹자도 읽어야지, 맨날 천자문만 옆구리에 끼고 다니면 안 되는 것입니다. 그러려면 공부를 해야지요. 교회에는 오래 다녔지만, 성경공부 모임에는 통 안 가고, 무슨 놀러가는 데만 열심히 쫓아다니면 늘 천자문 수준에 머물러 있을 수밖에 없는 것입니다. 그렇다고 혼자 열심히 성경을 읽고 공부하는 것도 아니고 말이지요. 학교에서 공부 안 하는 아이가 집에 가서 공부 열심히 하는 것 보셨습니까?

어떤 사람은 성경공부 모임에 안 나가는 이유가 뭔고 하니, 성경공부는 열심히 하면서 엉터리로 사는 사람들을 보고 실망이 돼서 성경공부 모임에 나가기 싫다는 것입니다. 어떻게 꼭 자기 같은 사람만 보고 사는지 모르겠어요. 잘 하는 사람을 보고 배울 생각은 않고 말이지요. 옆집 아이가 공부는 열심히 하는데 시험 보면 맨날 낙제하니까, 나는 절대로 공부 안 하겠다고 하면 말이 됩니까? 제대로 배우지를 않으니 늘 초보 단계에 머물러 있게 되고, 그래서 성숙한 그리스도인에게 요구되는 삶이 따라오지를 않는 것입니다. 그러면서도 교회 다닌 지는 오래 됐으니까 대우는 받고 싶어 한단 말이지요.

이 유대인 그리스도인들이 꼭 그 모양이었습니다. 사실 로마의 박해 앞에 그렇게 갈팡질팡하고 심지어 배교하는 일까지 일어나는 이유가 무엇이겠습니까? 아직도 믿음이 초보 단계에 머물러 있기 때문입니다. 다 큰 아이가 아직도 우유만 먹고 있다면 말이 됩니까? 이유식을 하고 밥도 먹고 고기도 씹어 먹을 줄 알아야지요. 그런데 단단한 식물은 먹을 줄을 몰라요. 이유식을 하면서 자꾸 씹어 먹는 연습을 해야 하는데, 그게 귀찮아서 먹기 편한 우유만 먹고 있는 거나 마찬가지입니다.

사도는 ‘젖을 먹는 자마다 어린 아이니 의의 말씀을 경험하지 못한 자’라고 말합니다. 고기도 먹고 힘을 내서 무거운 짐도 짊어질 수 있게 되어야 하는데, 늘 젖만 먹는 어린 아이의 상태에 있으니 헌신할 줄도 모르고, 자기를 희생해서 남을 돕고 교회를 섬기거나 하는 것도 할 줄을 모릅니다. 예수 믿으면 구원 얻는다는 아주 기본적인 것만 알았지, 예수 믿고 성숙한 믿음으로 자라서 착한 행실로 하나님께 영광 돌려야 하는 것도 모릅니다. 이게 어린 아이라는 것입니다.

‘단단한 식물은 장성한 자의 것이니...’ 뷔페 식당에 가면 맛있는 음식들이 많이 있습니다. 그러나 아무리 맛이 있는 고급 음식이라 해도 젖 먹는 아이한테 먹일 수는 없습니다. 줘도 못 먹지요. 맛도 없을 것입니다. 그러나 어른들은 단단한 음식을 맛있게 잘 먹습니다. 여기서 단단한 음식이란 호두 같은 단단한 것이 아니라 주로 고기를 의미합니다. 스테이크도 맛있고, 삼겹살도 맛있습니다. 하나님의 말씀도 마찬가지예요. 말씀을 잘 배우고 깨달은 사람은 하나님의 말씀을 읽고 묵상할 때 맛이 있습니다. 시편 기자는 하나님의 말씀이 내 입에 꿀보다 더 달다고 노래했습니다(시 119:103). 성경을 읽으려고 하면 한 페이지도 못 읽어서 잠이 오는 사람과 그 말씀이 읽을수록 새록새록 깨달아지고 그래서 송이꿀보다 달게 느껴지는 사람, 얼마나 그 신앙생활의 품질이 다릅니까?

또 그 말씀을 읽고 순종하는 것은 어떻습니까? 새로 믿은 사람이 모든 말씀에 순종할 수 있습니까? 예를 들어, 새로 믿은 사람에게 십일조를 기대하는 것은 말도 안 됩니다. 그러나 은혜를 체험한 사람은 기쁜 마음으로 십일조를 드립니다. 어차피 억지로 내는 것은 하나님께서 기쁘게 받지 않으실 테니까, 기왕 드리는 것 기쁨으로 내야 한다는 것도 압니다.

교회 오래 다녔다고 해서 누구나 성경말씀이 꿀처럼 달게 느껴지고 기쁨으로 헌신할 수 있게 되는 것은 아닙니다. 누가 그렇게 된다고 했는지 보세요. ‘저희는 지각을 사용하므로 연단을 받아...’ 연단을 받는다는 말은 끊임없이 훈련한다는 뜻입니다. 교회 오래 다녔다고 해서 가만히 있어도 되는 일이 아니라 끊임없이 배우고 훈련할 때 하나님의 말씀이 송이꿀보다도 달게 느껴지는 성숙의 단계에 도달하게 되는 것입니다. 경건도 훈련이 필요합니다. 우리가 건강이 좋지 않은 분들에게 운동하라 충고를 하지요? 바울 사도는 우리에게 경건의 연습을 하라고 충고합니다. 그것이 훨씬 더 가치 있는 결과를 약속하기 때문입니다. ‘육체의 연습(운동)은 약간의 유익이 있으나 경건(의 연습)은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라’(딤전 4:8).

여기서 사도는 특별히 무엇을 연단한다고 했는가 하면, 지각을 사용하므로 연단을 받는다고 했습니다. 지각이 훈련을 받아서 어떻게 됩니까? 선악을 분변하게 됩니다. 선은 하나님께 속한 것이고, 악은 하나님을 대적하는 것입니다. 인간의 가장 큰 문제가 무엇입니까? 선악을 분변하지 못하는 것입니다. 에덴동산에서 뱀이 하와에게 약속한 것이 선악을 알게 된다는 것이었습니다. 그것도 하나님처럼 선악을 알게 된다고 했습니다. 그렇게 선과 악을 알게 된 인간은 선보다도 악을 선택하고 악의 편에 가담하게 됩니다. 백 번 선을 선택하고 한 번 악을 선택한다 할지라도 그것은 악에 속하는 것이 됩니다. 왜냐하면 하나님에게는 악의 흉내라도 용납되지 않기 때문입니다.

장성한 믿음에 이르러 단단한 음식까지 먹을 수 있게 된 성도의 큰 장점은 선악을 분변하는 것입니다. 선악을 분변한다는 것은 무엇이 선이고 무엇이 악인지 아는 것만을 의미하지 않습니다. 아는 대로 행동하는 것까지 포함되어야지요. 다시 말해서 선악을 분변한다는 것은 범죄하지 않는다는 뜻입니다. 늘 올바른 선택을 하는 것입니다. 성도의 성화를 의미합니다. 물론 이 땅에 사는 동안 성화가 100% 이루어질 수 없지만, 할 수 있는 대로 온전함에 다가가는 것이 우리의 목표입니다. 그리스도의 장성한 분량에 이르는 것이 우리의 목표인 것입니다. 그래서 바울 사도도 이렇게 말합니다. ‘우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니 이는 우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여 사람의 궤술과 간사한 유혹에 빠져 모든 교훈의 풍조에 밀려 요동치 않게 하려 함이라’(엡 4:13-14).

이 유대인 그리스도인들에게 필요한 것이 바로 이것입니다. 그들이 핍박에 굴복하지 않고 믿음 위에 든든히 서기 위해서는 그들의 믿음이 어린 아이의 단계에 머물러 있어서는 안 되는 것입니다. 오늘 우리도 마찬가지입니다. 삶이 힘들고 고통스럽고 짜증이 날 때, 또는 시험이 다가올 때, 우리의 믿음이 장성한 분량에 이르렀다면, 믿음은 모든 것을 견딜 수 있게 하는 원동력이 됩니다. 더 큰 은혜를 우리가 체험하였고 또 사모하기 때문입니다.

그러므로 사랑하는 여러분, 여러분의 믿음과 경건의 삶 가운데서 날마다 연습과 훈련이 멈추지 않고, 갈수록 단단한 음식을 소화시켜서 더 큰 힘을 얻는 것과 같은 믿음의 진보가 있기를 바랍니다. 그래서 하나님의 말씀이 꿀보다도 달게 느껴지고, 어떠한 말씀이라도 아멘으로 순종하고 헌신할 수 있는 장성한 분량의 믿음을 소유하게 되시기를 축원합니다.

 
 

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