작성일 : 10-03-10 19:10
|
멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장 (히 5:7-10)
|
 |
|
글쓴이 :
이정선목사
 조회 : 532
|
우리는 지금 그리스도의 대제사장 직분에 대해 살펴보고 있습니다. 그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구하셨다고 했습니다. 이것은 그리스도의 대제사장으로서의 사역이 하나님께 의존하고 있다는 것을 말해줍니다. 인간을 구속하는 프로젝트는 그리스도의 단독적인 사역이 아니라 성부 하나님과 성자 하나님의 협동 사역이었던 것입니다. 그래서 그리스도의 역할은 인간의 죄를 대신 담당하고 죽으시는 것이었고, 하나님의 역할은 그렇게 죽으신 그리스도를 살리시는 것이었습니다.
그리스도께서 자기를 죽음에서 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구하셨다는 것은 그가 죽음을 대단히 두려워하셨다는 뜻입니다. 그리스도께서 두려워하신 죽음은 우리가 경험하는 육체적인 죽음이 아닙니다. 그분은 온 인류의 죗값으로 죽임을 당하셔야 했습니다. 죄가 전혀 없으신 하나님께서 모든 인간의 죄를 스스로 담당하시는 것 자체가 견딜 수 없는 고통이었습니다. 그리고 그 죗값으로 죽으셔야 했을 때, 하나님마저도 외면하셨습니다. 하나님이 도무지 용납하실 수 없는 죄를 지셨기 때문입니다.
이것은 그리스도께 감당하기 어려운 고통이었습니다. 죽음 자체가 두려운 것이 아니라 죗값으로 죽음을 당하는 것이 너무 고통스러웠습니다. 그래서 주님은 잡히시던 밤에 아버지께 간절히 기도하셨습니다. ‘할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서’(마 26:39). 고통 가운데서 얼마나 간절히 기도하셨던지 땅에 떨어지는 땀방울이 핏방울이 되어 떨어졌습니다.
‘그의 경외하심을 인하여...’ 그리스도는 하나님을 경외하셨습니다. 경외한다는 것은 두려워한다는 뜻인데, 무서워한다는 것이 아니라 가장 높으신 분에게 최고의 경의를 표시한다는 뜻입니다. 하나님을 경외하는 마음은 겟세마네에서의 기도에도 나타납니다. ‘할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서’ 이렇게 기도하시고는 또 뭐라고 하십니까? ‘그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서.’
주님께서는 아버지께 무엇을 요구하시거나 자기 주장을 내세우지 않으셨습니다. 그분은 본래 하나님의 본체이셨지만, 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 않으신 분입니다. 이것이 바로 하나님 앞에서 취해야 할 태도입니다. 하나님의 높으심을 인정하고 그에 합당하게 명예를 드리는 것이 경외하는 것입니다. 그럴 때 하나님과의 관계가 올바로 이루어질 수 있습니다.
그래서 그리스도께서는 그의 경외하심을 인하여 들으심을 얻었다고 했습니다. 상당히 의미심장한 말씀입니다. 하나님의 응답을 듣기 위해서는 하나님을 경외하는 것이 필요하다는 것입니다. 하나님을 경외하지 않으면서 하나님의 응답을 기대하는 것은 합당하지 않습니다. 하나님을 경외하지 않는 것부터 하나님과의 관계가 비틀어진 것이기 때문입니다.
그렇게 해서 그리스도께서는 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올린 것에 대하여 들으심을 얻었습니다. 여기서 혼동이 생길 수 있습니다. 죄를 뒤집어쓰고 죽음을 당하는 것이 너무나 고통스러워서, ‘할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서.’ 그렇게 기도를 드렸지만, 예수님은 십자가에서 죽임을 당하셨습니다. 하나님이 예수님의 기도를 안 들어주신 것이 되잖아요?
그러나 예수님은 사흘 후에 영광스럽게 부활하셨습니다. 하나님이 살리셨습니다. 예수님은 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고, 그의 경외하심을 인하여 사흘 후에 들으심을 얻으신 것입니다.
8절에는 그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배웠다고 말합니다. 아들이라는 것은 상속자를 의미합니다. 아버지의 모든 권한을 이어받게 됩니다. 아들의 지위는 제2인자입니다. 그러나 그리스도께서는 아들이라고 해서 자신의 권한을 행사하신 것이 아니라 오히려 고난을 받으셨습니다. 왜냐하면 그것이 아버지의 뜻이었기 때문입니다.
그런데 여기 재미있는 표현이 있습니다. 순종함을 배웠다는 것입니다. 배운다는 것은 모르는 것을 새로 알게 된다는 의미입니다. 하나님은 모르는 것을 배워야 할 분이 아닙니다. 하나님은 전지전능하신 분입니다. 그런데 왜 순종함을 배웠다는 표현이 사용되고 있을까요?
그리스도께서는 아버지께 순종하여 고난을 당하셨습니다. 언제 하나님이 고난을 당해 보셨을까요? 하나님은 고난을 당할 이유가 없습니다. 고난당할 필요도 없습니다. 하나님에게 고난이란 있을 수 없습니다. 그런 하나님이 고난을 당하셨습니다. 하나님이 육체로 오셔서 처음으로 고난을 당해 보신 것입니다. 그래서 사도는 여기서 그리스도께서 받으신 고난으로 순종함을 배우셨다고 말하는 것입니다.
아버지께 순종하여 고난을 당하신 결과는 온전하게 되신 것이었습니다. 이것도 역시 흥미 있습니다. 하나님이 온전하지 않으신 적이 있었습니까? 하나님은 완전하시고 흠이 없으신 분입니다. 그런데 그리스도께서 순종함을 배워서 온전하게 되셨습니다. 무슨 뜻인가 하면, 고난을 당하여 죽으심으로 인간을 구속하기 위한 중보자 대제사장이 갖춰야 할 자격을 온전하게 갖게 되셨다는 것입니다.
대제사장이 백성을 위하여 하나님 앞에 나아갈 때는 제물이 있어야 합니다. 소나 양이 죽임을 당해야 하고, 그 소나 양의 죽음이 제물이 되어서 하나님 앞에 나아갈 수 있게 됩니다. 그리스도는 인간의 구속을 위한 제물을 필요로 하셨는데, 자신이 고난당하심으로, 즉 십자가에서 죽으심으로 스스로 제물이 되셨습니다. 그러니 대제사장에게 필요한 모든 것을 온전히 갖추게 되었다는 뜻입니다. 그래서 구원에 필요한 모든 것이 준비되었습니다.
바로 자신이 구원의 근거와 근원이 되신 것입니다. 그런데 그 구원의 근원은 자신의 순종함으로 이루신 것이었습니다. 이제 그리스도께서 이루신 구원이 사람들에게 배포되어야 할 것인데, 어떤 사람들에게 구원이 주어질 것인가 하면, 그리스도께 순종하는 자들입니다. 왜냐하면 그리스도께서 순종하심으로 그 구원의 근원이 되셨기 때문입니다. 순종으로 구원을 이루셨으므로, 순종하는 자에게 구원을 베푸시게 됩니다.
이처럼 온전하게 구원을 이루신 대제사장이 되셨으므로, 하나님이 선택하시고 임명하신 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이 되신 것입니다. 멜기세덱의 반자를 좇은 대제사장이란 아론의 후예들인 대제사장보다 우월하고 온전한 대제사장이라는 뜻입니다. 즉 아론 대제사장을 통해서 얻을 수 없었던 구원이 이 큰 대제사장이신 그리스도를 통해서 얻어진다는 것을 의미합니다. 그러므로 그리스도께서 죄인들의 복음이 되시는 것입니다. 그리스도께 피하고 그리스도께 나아옴으로 새 생명을 얻고 구원을 얻는 은혜가 여러분 모두에게 임하시기를 축복합니다.
|
|
Total 383
