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작성일 : 10-02-28 13:08

확신 없는 구도자 (마 19:16-22)

글쓴이 : 이정선목사

저는 요즘 부쩍 이런 생각이 많이 듭니다. 나는 과연 어떤 인생을 살고 있는가? 저도 50년 가까운 세월을 살았으니 지금까지 살아온 세월만 가지고도 한 사람의 인생으로서 평가를 받을 수 있을 것이고, 최종적인 평가를 받기까지도 그리 많은 시간이 남지 않은 것 같습니다. 그렇다면 내가 지금 사는 모습이 잘 살고 있는 것인지 좀 더 진지하게 생각하지 않을 수 없는 것입니다.

인생은 둥글둥글 그렇게 한평생 살다가 가서는 절대로 안 되는 것입니다. 왜냐하면 인생은 딱 한 번밖에 없는 기회이기 때문입니다. 한 번뿐인 이 인생을 잘못 살아버리면 영원히 돌이킬 수 없는 잘못된 길로 가게 되어 있습니다. 예로부터 많은 사람들이 인생의 문제에 대한 해답을 찾으려고 애를 썼습니다. 이러한 문제의식을 가지고 바른 길을 찾으려 하는 사람을 우리는 구도자라고 부릅니다.

여기 한 구도자가 등장합니다. 마태의 기록과 누가의 기록을 종합하면, 이 구도자는 젊은 사람이며, 관원입니다. 관원이라면 산헤드린 공회의 회원을 의미합니다. 또 돈이 많은 사람입니다. 그러니까 사람들이 추구하는 행복의 조건들을 여럿 구비하고 있군요. 젊은 사람이 고위직에 올랐고 거기다 돈도 많으니 요즘말로 하면 최고의 신랑감입니다.

그런데 이 사람이 예수님을 찾아와 심각하게 물었습니다. “선생님이여, 내가 무슨 선한 일을하여야 영생을 얻으리이까?” 이 젊은이는 영생을 얻기 위하여 무척 진지하게 인생을 살고 있었습니다. 마가와 누가의 기록에 의하면, 이 젊은이는 어려서부터 율법을 다 지킨 사람입니다. 그것이 영생을 얻는 방법인 줄 알았기 때문입니다. 그런데 그렇게 어려서부터 열심히 율법을 다 지키고 살았지만, 아직 영생을 얻었다는 확신이 없었습니다. 그러던 차에 마침 천국에 대해서 전파하는 예수라는 선생이 근처에 왔습니다. 그러니 만사를 제쳐놓고 찾아와서 묻는 것입니다. ‘내가 무슨 선한 일을 더 하여야 영생을 얻을 수 있을까요?’

예수님이 세상에 오신 것은 사람들에게 천국을 주시기 위해서, 즉 영생을 얻도록 하기 위해서입니다. 이 젊은 구도자가 등장하기 직전에 누가 예수님을 만나러 왔던가요? 어린아이들이었어요(13절). 제자들 생각에 이 어린아이들은 아무것도 모르는 별로 중요하지 않은 손님들이었습니다. 예수님이 선포하시는 천국에 대해서도 알지 못할 것이고, 그런 아이들에게 천국을 설명하는 것은 시간 낭비에 지나지 않을 것입니다. 그래서 어린아이들을 내쫓으려고 했습니다. 그랬더니 예수님이 어린아이들이 오는 것을 금하지 말라고 하시면서, 천국이 바로 이런 아이들의 것이라고 하셨습니다. 천국을 가져오신 예수님께서 천국을 도무지 이해하지 못할 것 같은 어린아이들이 천국을 소유했다고, 또는 천국에 합당하다고 말씀하신 것입니다.

그리고 곧바로 이 부자 청년 관원이 찾아와서 하는 말이, 자기는 어려서부터 영생을 얻으려고 열심히 율법을 지키며 살았는데, 아직도 천국을 소유하지 못했다는 것입니다. 천국을 소유한 어린아이들과 천국을 소유하지 못하고 있는 이 부자 청년이 아주 뚜렷하게 대비되고 있습니다. 이 청년이 얼마나 불행했을까요? 영생을 얻어야 한다는 것은 아는데, 그래서 영생을 얻기 위해서 그렇게 애를 쓰며 살았는데, 아직 영생을 얻은 것 같지 않단 말입니다. 그러니 가장 불행한 인생을 사는 사람 아닙니까?

여러분은 어떻습니까? 영생을 얻었다는 확신이 있습니까? 영생에 관심이 없거나 영생을 믿지 않는 사람은 영생 얻지 못한 것 때문에 고민하지 않을 것입니다. 그러나 영생이 있다는 것을 알고, 그 영생을 얻고 싶은데 얻지 못했다고 생각되면 문제가 심각해지는 것이지요.

저는 어렸을 때 걱정이 많았습니다. 천국을 가기는 가야겠는데, 하나님이 나를 천국에서 안 받아주실 것 같았습니다. 왜냐하면 거짓말을 할 때도 있고 남을 미워하는 마음을 가질 때도 있으니까요. 그래도 한 가지 희망은 있었습니다. 어른이 돼서 더 착해지면 하나님이 천국에서 받아주실 것이라고 생각되었습니다. 그래서 그것을 목표로 삼고 살았습니다. 그런데 어른이 되면 더 착해집니까? 얼토당토 않는 소리지요. 어른이 된 지금 저는 그렇게 걱정하던 어린 시절보다 훨씬 덜 착합니다.

내가 구원 받았다는 확신을 가질 수 없는 이유가 무엇입니까? 나 자신을 구원의 근거로 삼기 때문입니다. 내가 뭔가를 해서, 즉 내가 계명을 지키고, 내가 착한 사람이 되어서 구원을 얻는다면, 구원 얻을 사람은 한 명도 없습니다. 그러니 이 젊은 구도자는 미칠 지경인 것입니다. 영생을 얻으려고 아무리 율법을 지켜도 뭔가 부족하다는 느낌입니다. 그러니 영생을 얻었다는 확신이 안 생기는 것입니다.

구원은 믿음으로 얻습니다. 성경의 핵심 구절이 무엇입니까? ‘하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라’(요 3:16). 우리에게 보내주신 독생자를 믿으면 영생을 얻는다고 했습니다. 요한은 또 이렇게 말합니다. ‘내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓴 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라’(요일 5:13). 예수를 믿으면 영생을 주신다고 했어요. 그런데 예수를 믿으면서도 영생 얻은 것을 믿지 못하면, 믿는 것입니까? 믿지 않는 것입니까? 예수를 믿었으면, 믿는 자에게 영생 주신다는 것도 믿어야 할 것 아닙니까?

이 젊은이가 예수님께 한 질문을 보세요. ‘내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까?’ 여기서 우리는 선의 개념부터 짚고 넘어가야 합니다. 선이 무엇입니까? 악의 반대입니까? 나쁜 짓 안 하는 것이 선입니까? 아니면 좋은 일을 하는 것이 선입니까? 우리가 가지고 있는 선의 개념은 본래의 선에서 파생된 2차적 개념입니다. 1차적인 본래의 선은 바로 하나님입니다. 예수님의 대답이 바로 그것이었습니다. ‘선한 이는 오직 한 분이시니라.’ 영생을 얻게 하는 선은 본래의 선이신 하나님뿐이라는 것입니다. 2차적 개념으로서 우리가 가지고 있는 선한 일을 가지고는 영생을 얻을 수가 없습니다. 그러니 내가 뭔가를 해서 구원을 얻을 수는 없는 것입니다.

하나님이 선이십니다. 하나님의 모든 것이 선입니다. 우리는 2차적 개념을 가지고 1차적 개념을 규정하고 평가하는 오류를 저지를 때가 있습니다. 그래서 우리가 가지고 있는 선의 기준으로 하나님이 선한지 선하지 않은지를 판단한단 말이에요.

하나님이 하시는 일이 선이고, 하나님의 뜻이 선입니다. 그리고 그 선하신 하나님의 성품에서 파생된 구체적인 일들, 즉 하나님의 뜻을 이루기 위해 우리 삶에서 시행되어야 하는 것들이 우리가 알고 있는 선의 개념입니다. 그러니까 살인하지 않는 것, 거짓말하지 않는 것, 도둑질하지 않는 것 등은 하나님의 성품을 반영하는, 즉 하나님의 선에서 파생된 2차적인 선이란 말이지요. 이 2차적인 선은 일반은총으로 인간에게 주어졌습니다. 그러니까 하나님을 모르는 사람도 착하게 살아야 한다는 것은 알 수 있는 것입니다.

물론 이 젊은이가 추구하는 선은 2차적 개념의 선(선한 일)입니다. 2차적인 선을 추구해서는 영생을 얻을 수 없습니다. 본래의 선이신 하나님(선한 이)을 추구해야 합니다. 진정한 구도자는 하나님을 찾아야 합니다.

하나님을 추구한다는 것은 하나님을 연구대상으로 삼는다는 것이 아닙니다. 하나님을 믿는 것입니다. 하나님께로 들어가는 것입니다. 꼭 적절한 비유는 아니지만, 그것은 마치 삼국지에서 섬길 주군 없이 천하를 떠돌던 조자룡이 유비를 만나서 그 수하로 들어가는 것과 같습니다. 그 순간부터 조자룡은 완전히 유비의 사람이 되는 것입니다. 우리가 하나님을 추구한다는 것은 하나님께 우리의 모든 삶과 운명을 맡기는 것입니다. 완전히 하나님의 것이 되어야 합니다. 그리고 할 수만 있으면 하나님과 동화되는 것입니다. 하나님의 거룩하심처럼 우리도 거룩해지는 것이 최종적인 지향점입니다. 그러므로 하나님을 믿는 것은 구체적으로 하나님의 말씀에 순종하는 것으로 이어지게 됩니다. 하나님의 말씀에 순종하는 것은 계명을 지키는 것입니다. 계명을 지키는 것은 선하신 하나님과 코드를 맞추는 것입니다. 그러므로 생명에 들어가려거든 계명을 지키라고 말씀하시는 것입니다.

여기서 잠깐 이 구도자의 언어와 예수님의 언어를 비교해 보는 것도 재미있습니다. 젊은 구도자는 묻기를 ‘내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까?’라고 하고, 예수님은 대답하시기를 ‘네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라’고 하십니다. 어떤 차이가 발견됩니까? 구도자는 영생, 즉 영원한 생명을 말하고, 예수님은 그냥 생명을 말씀하십니다. 영어로 life, 헬라어로는 조에(ζωή)인데, 우리말로 하면 생명, 목숨도 되고 삶, 인생도 됩니다. 우리말에서 목숨과 인생은 전혀 다른 의미입니다. 그만큼 세밀한 의사전달이 가능하지만, 그냥 life라고 하면 그 안에 더 많은 의미를 다양하고 풍성하게 담을 수 있는 이점도 있습니다.

젊은 구도자가 영생을 얻으려고 한다는 것은 현재 살고 있는 것도 생명인데, 그보다 나은 영원한 생명을 추구한다는 의미가 됩니다. 반면에 예수님은 그냥 생명이라고 하심으로써 영생만이 진정한 생명이라고 대답하시는 것입니다. 지금 우리가 살고 있는 이 생명은 죽음 가운데 잠깐 살고 있는 것에 지나지 않습니다. 생명이라고 할 만한 것이 못 되는 것입니다. 그러므로 우리가 얼마나 진지하고 심각하게 영생을 추구해야 할 것인지를 다시 한 번 깨닫게 해 주시는 말씀입니다.

계명들을 지켜야 한다는 말씀에 젊은 구도자가 묻습니다. “어떤 계명 말입니까?” “살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이니라.”

여기서 예수님이 말씀하신 계명들은 십계명의 둘째 돌판에 새겨진 계명들입니다. 인간 상호간에 지켜야 할 계명들이지요. 계명은 하나님에 대한 것들과 인간에 대한 것들로 크게 나누어집니다. 그런데 예수님은 영생을 얻겠다는 구도자에게 인간에 대한 계명들을 지켜야 한다고 말씀하십니다. 왜 그럴까요? 왜 하나님에 대한 계명들을 지켜야 한다는 말씀은 하지 않으시는 걸까요? 하나님에 대한 계명이나 사람에 대한 계명이 모두 중요합니다. 그런데 소위 영생을 얻겠다는 사람들은 주로 하나님에 대한 계명에만 충실하면 되는 것으로 생각하기 쉽습니다. 하나님은 사랑한다고 하면서, 그래서 종교적인 실천은 대단히 열심히 하면서, 이웃에 대한 계명은 별로 신경 안 쓰는 것입니다.

지금은 상황이 많이 달라졌습니다만, 한 세대 전만 해도 악덕 고용주가 노동자들을 착취하는 것이 큰 사회적 문제였습니다. 산업화를 최우선적인 국가의 아젠다로 상정하고 있던 시절이라서, 그런 일들이 정권 차원에서 방조 내지 묵인되었습니다. 한국 근대문학에서 최고의 작품으로 선정된 것이 조세희의 ‘난장이가 쏘아올린 작은 공’이라는 소설인데, 그런 시대적인 배경을 다룬 것이지요. 그런데 문제는 그런 비도덕적인 일에 가담한 기독교인들이 참 많았다는 사실입니다. 예를 들면, 작업환경은 열악하게 해 놓고, 거기서 일하는 여공들에게는 임금도 제대로 주지 않는 구로공단의 사업주가 교회의 유력한 장로라든가 하는 경우입니다. 교회에서는 충성하고 신실한 그리스도인이지만, 사업장에서는 악덕 기업주라는 도무지 조화되지 않는 현실을 아무런 가책 없이 사는 사람들이 많았습니다.

박정희 대통령이 김재규의 손에 목숨을 잃게 된 원인 가운데 하나는 당시 경호실장이었던 차지철의 권력 전횡이었다고 하는데, 차지철도 매우 신앙심이 깊은 기독교인이었다고 합니다. 신앙심 깊은 기독교인이라는 것과 권력을 가지고 전횡을 일삼는 것이 도무지 조화가 되지 않는 것입니다. 그러니까 이런 사람들은 뭡니까? 하나님에 대한 계명은 철두철미하게 지키면서, 사람에 대한 계명은 전혀 관심도 갖지 않았다는 것입니다.

사도 요한은 이렇게 말합니다. ‘누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하는 자니 보는 바 그 형제를 사랑치 아니하는 자가 보지 못하는 바 하나님을 사랑할 수 없느니라’(요일 4:20). 이것이 영생을 얻기 위해서는 어떤 계명을 지켜야 하느냐는 구도자의 질문에 예수님이 그렇게 대답하신 이유입니다.

그랬더니 이 청년 하는 말이 이렇습니다. ‘그런 계명은 제가 다 마스터했습니다. 그런데 그것 가지고는 영생을 얻었다는 확신이 안 생깁니다. 뭐가 부족한 걸까요?’ 이것도 우리 그리스도인들이 흔히 빠지기 쉬운 함정입니다. 말씀을 아무리 많이 읽고 듣고 알아도 거기에 그치는 사람이 있는가 하면, 말씀을 읽고 그 말씀을 삶에 적용하고 실천하는 사람이 있습니다. 그 차이에요. 예를 들어, 하나님에 대해서 알라고 하니까 하나님의 속성에 대해서 연구를 많이 해가지고 하나님에 대해서 얼마든지 말할 수 있게 된 사람이 있다면, 이 사람은 하나님을 잘 안다고 할 수 있을까요? 하나님에 대해서 알면 알수록 그 하나님을 더 사랑하게 되고 하나님을 기쁘시게 하기 위해 노력하고, 그 하나님과 더 깊고 풍성한 교제를 누리게 되었다면, 정말 하나님을 잘 알게 되었다고 말할 수 있겠지요. 이 젊은이도 마찬가지입니다. 계명을 다 지켰다고 했지만, 문자적인 의미에만 충실했을 뿐, 계명의 더 깊은 의미와 뜻에는 도달하지 못했습니다. 그렇게 수박 껍데기만 열심히 빨아먹었으니 어떻게 영생의 확신을 가질 수 있게 되겠습니까?

그래서 예수님이 계명을 지킨다는 것이 어떤 것인지 구체적으로 일러 주십니다. ‘네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라. 그리하면 하늘에서 네게 보화가 있으리라. 그리고 와서 나를 좇으라.’ 그랬더니 그 젊은이가 근심하며 돌아갔다고 했습니다. 왜냐하면 돈이 많았기 때문입니다. 누가는 이 사람이 심히 근심했다고 기록했고, 마가는 슬픈 기색을 띠고 근심하며 돌아갔다고 기록했습니다.

이 젊은이는 우리로 하여금 많은 것을 생각하게 합니다. 이 세상의 가치, 즉 돈이지요. 그 가치와 천국의 가치 사이에서 갈등하고 방황하고 있는 것이 오늘 우리의 모습과 별로 다르지 않습니다. 삭개오 역시 돈이 많은 사람이었습니다. 그런데 예수님을 자기 집에 모시고 천국의 가치를 접하게 되니까 세상의 가치를 아무런 주저 없이 내놓을 수 있게 되었습니다. 왜냐하면 천국의 가치에 비하면 세상의 가치가 아무것도 아니기 때문입니다. 그런데 이 젊은이는 영원한 생명을 얻겠다고 하면서 생명이라고 할 것도 없는 죽음 가운데 잠깐 사는 이 세상의 가치에 발목이 잡혀 영생 얻는 것을 주저하고 있으니, 얼마나 바보 같은 일입니까?

제가 이 나이가 되니까 인생에 대해서 진지하게 돌아보게 된다고 했지요? 내가 이 젊은 관원처럼 구도자의 길을 가면서도 별로 중요하지 않은 것을 포기하지 못해서 정작 중요하고 가치 있는 것을 놓치는 것은 없는가 하는 생각이 드는 것입니다.

이 젊은 구도자에게 하시는 예수님 말씀의 포인트는 바로 이것입니다. ‘그리고 와서 나를 좇으라.’ 예수님이 아무한테나 ‘나를 좇으라’고 말씀하시지 않았습니다. 어떤 사람은 따라오겠다는 것도 돌려보내십니다. 가서 일을 해야 할 사람이 있고, 따라와서 일을 해야 할 사람이 있습니다. 어쩌면 예수님 보시기에 이 구도자는 따라오라고 할 만한 사람이었던가 봅니다. 예수님이 제자들을 부르실 때 그들은 어떻게 반응했습니까? 어부들은 그물을 버려두고 주님을 따랐습니다. 심지어는 배와 부친을 버려두고 주님을 따랐다는 표현도 사용됩니다. 세관에 앉아 있던 마태는 따라오라는 주님의 부르심에 일어나서 따랐다고 했습니다. 세관에 앉아 있던 사람이 일어났다는 것은 직장을 때려치웠다는 말입니다. 그러나 이 젊은 관원은 그렇게 하지 못했습니다. 그렇게 하기에는 돈이 너무 많았는지 마음이 약했는지 모르겠지만, 평생을 구도자로 살아오던 인생이 참 허무하게 무너지고 마는군요.

만일 우리가 세상의 돈으로 하늘의 보화를 살 수 있다면, 아무리 많은 돈을 들여도 남는 장사일 것입니다. 그런데 세상에서 좀 더 편하게 잘 살려고 하늘의 보화를 얻는 데 소홀히 산다면, 그 인생은 정말 잘못 살고 있는 인생입니다. 우리가 주님 말씀을 듣고 슬퍼하며 근심하는 그런 인생을 살지 않기를 바랍니다. 잠깐 사는 우리의 인생이 천국을 준비하고 하늘에 보화를 쌓는 일에 더욱 매진하는 참으로 값진 인생이 되기를 축원합니다.

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